一直仰慕诸葛亮“淡泊以明志，宁静而致远”的人生观。

        其实，宁静是淡泊的内核，淡泊是宁静的外延。两者相辅相成，可分而不可离。

        宇宙产生前是宁静的，宇宙灭亡后仍是宁静的。宁静，悠然地主宰着人类的序幕和结局，没有谁会是例外。宁静，是生命的真实状态。生命从宁静中来，终须归于宁静。然而，喧嚣红尘使宁静变成了昨日黄花，到处充斥着人心的浮躁。

        宁静，是一个文化概念。享受宁静，需要文化的介入。就像一幅对联所说：柴米油盐酱醋茶，不可不要；琴棋书画诗酒花，非要不可；横批，活得像人。文化给予人类最宝贵的是思想的能力，有了思想的能力，我们才能抵御孤独享受宁静。宁静，能使生活更有品味。

        人只有在宁静中，才能真正意识到自我的决然独存，从而触摸到深藏的灵魂。否则，我们很容易在眼花缭乱的虚幻里迷失自我。

        人类一直追逐着幸福，殊不知幸福是一种心灵愉悦的感觉。有人爱你是幸福，有人为你分担苦恼是幸福，有人愿意等着你也是幸福。幸福存在于生活中的每时每刻，它不一定是物质的，也不能量化。获得幸福，只需要一颗宁静的心。

        梭罗·亨利毕业于哈佛大学，他不去经商从政，而是选择了瓦尔登湖。他在湖畔搭起小木屋，开荒种地读书写作。梭罗在他44年的生命里过着宁静简朴的生活，过着自己喜欢的生活。

        作家约翰·海恩斯远离人群，在阿拉斯加的冰雪旷野中度过25年狩猎生活，他也在一种独立自然、宁静健康的生活中领悟世界、了解自己。

        梭罗和约翰都活在自己该活的领域，都做着自己天性中该做的事，正如约翰在其《星·雪·火》中所写：“什么都不做，当个无名小卒，那会是一种好生活。像阳光下一块石头那样安静，伐木、劈柴、生火取暖，将雪和冰融化成水，这一切，生活的追求，事物的追求，都是无穷无尽的。”

        社会，使人性趋向复杂化。对于精神本能强烈的人来说，节制社会交往从而简化社会关系，是理所当然的事情。梭罗和约翰是宁静幸福的，他们是自己真正的主宰。

         宁静，是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的远离喧嚣；是“采菊东篱下，悠然见南山”的优雅休闲；是“宠辱不惊，看庭前花开花落”的恬淡从容；更是“不以物喜，不以已悲”的超脱人生。

         前人曾有“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”之说，其实隐者无大小，无论城市乡村塞北岭南，皆可随遇而安。宁静是心境，所谓我心即万物，我心宁静，万物即宁静。

        宁静，并非消极隐居和不思进取。诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”说明为学原本应该心思宁静，努力耕耘而不作奢望贪欲。

        宁静的心灵，是快乐的源泉。只有心境宁静，才能享受精神上的欢愉。为此大凡崇尚精神生活的人，都向往宁静。实际上，那些不屑追逐名利的隐者恰恰有着更大的欲望，他们孜孜追求的是更高级的生命内在的东西。

         宁静含有一种震撼生命的力量，它不仅是人生中的一种丰盈和豁达，更是心灵上的一种抵达和升华。宁静，孕育着人类的睿智。历史的宁静沉淀了岁月的艰辛，社会的宁静充满着人类的磨难，生活的宁静蕴含着平淡的幸福，在宁静中我们领略宇宙的奥妙，思考生命的意义，感受爱的真谛。

        宁静，是一种领悟生命的境界。“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”，清澈悠远的歌声，至今飘荡在万里长空。

        享受宁静，就是享受生命旅程中最感动的时刻，就是享受灵魂的安详。一片落叶，一丝阳光，都会使你感受到生命深处悄悄蔓延开来的美好。

         海德格尔说过：“人应当诗意地安居”。这“诗意”，正是指现代人生活中缺少的那种宁静。宁静，既是工作时的宁静、思索时的宁静、享受时的宁静，也是痛苦时的宁静、失落时的宁静、反省时的宁静。当这份宁静慢慢渗入我们心底深处的时候，生活就会变得豁达洒脱。